Yaounde
Osmanlı padişahlarının cuma daha sonra bitirdikleri “cuma selamlığı” Kamerun’da Bamun Kralı Nabil Mbombo Njoya çeşidinden hala uygulanıyor.
Babası İbrahim Mbombo Njoya’nın ölümünün ardından, 10 Ekim 2021’de kara kara tahta çıkan 28 yaşındaki Kral Nabil de babası ve büyükbabası kadar Osmanlı geleneği “cuma selamlığı’ kültürünü bitmeme ettiriyor.
Cuma günleri, Kamerun’un kuzeybatısında Foumban şehrinde mevcut sarayının karşısındaki "Merkez Cami'de" cuma namazını kılan Kral Nabil, camiden sarayına halkını selamlayarak dönüyor.
Bölgede canlı 2 milyon Bamun’un kralı Nabil, “Cuma Selamlığı” merasiminde, halkın dertlerini dinliyor, şikayetleri değerlendiriyor.
Daha sonradan sarayda bitmeme fail “cuma selamlığı” merasiminde askerler ve evcil yöneticilerin yanı esna halk, Kral Nabil’in uğrunda resmi geçitte bulunuyor.
Geleneksel enstrümanlar ve atlar ile kralın nezdinde tanıtım gösterisi yapıldıktan sonra, dini liderin duası ile “cuma selamlığı” töreni sonuç buluyor.
“Bamun kralları "cuma selamlığı" geleneğini Osmanlı kültüründen almıştır”
Kamerunlu Sosyolog Muhammed Pagna, AA muhabirine, Kamerun’daki Osmanlı izleri için açıklamalarda bulundu.
Yedi çağ önceki müesses Bamun Krallığının 1905-1910'da İslamiyet'i seçtiğini tamlayan Pagna, Bamun halkının yüzdelik 85’nin Müslüman bulunduğunu aktardı.
İslamiyet'in Kamerun’a Osmanlılar sebebiyle Müslüman bulunan Nijeryalı Müslümanlar çeşidinden taşındığını tamlayan Pagna, Bamun halkının ve krallarının Osmanlı kültüründen baş döndürücü bir tomar etkilendiğini vurguladı.
Pagna, “Bamun kralları "cuma selamlığı" geleneğini Osmanlı kültüründen yer aldığı kadar almıştır." ifadelerini kullandı.
Osmanlı kültürünün Bamun krallarını nice mevzuda etkilediğini özetleyen Pagna, Bamun krallarının salat kıldıkları camilerde de Osmanlı kültüründe yer aldığı kadar “kral kapısı” mensur ettirdiğini laflarına ekledi.
“İslam bu alanlarda irşad ve inandırma eliyle benimsendi"
Türkiye'nin Yaounde Büyükelçiliği Din Hizmetleri Koordinatörü Yasin Yavuz, İslam'ın Kamerun'a şimdi önceki vilayeti yer aldığı Nijerya üstünden geldiği belirtti.
İslam'ın badiye sahasında çabucak yayıldığını fakat Kamerun kadar dağlık ve ormanlık alanlarda nispetle şimdi aheste ilerlediğini vurgulayan Yavuz, Osmanlı Devleti'nin alana İslam'ın yanı esna kültürünü de taşıdığını söyledi.
Kamerun’da evcil yöneticiler ismi sunulan selatin ve kralların Osmanlı halifesine bağlılıklarından dolayı, Osmanlı kültüründen olağandan etkilendiğini dile getiren Yavuz, "İslam bu alanlarda tığ ile değil, irşad ve inandırma metodları ile benimsendiğinden imamlar cuma hutbelerini tığ ile değil asa ile okurlar” niteleyerek konuştu.
Osmanlı'da cuma selamlığı
Osmanlı devrinde halife cuma namazını çoğu kez bulunmuş yer aldığı yerdeki camilerden birinde halkla beraberce kılar ve daha sonra “cuma selamlığı” yada “selamlık” ismi sunulan merasimle sarayına dönerdi.
Cuma selamlığı merasiminde halife namına zevcelik fail mevki erkanı ile beraber, halkı selamlar, onların derdini dinlerdi.
Hükümdarları ile buluşan halk, "Padişahım baş döndürücü yaşa", "Uğrun açık, yaşın derinliğine ola", "Mağrur olma padişahım senden iri Allah var!" biçiminde tezahüratta bulunurdu.