Tunus
Tunus'un doğusundaki Beni Hiyar kentinde toprak düzlük Badis'in atölyesinde, palmiye ağaçlarından örgülü geleneksel kıç ve çantalar ibdai manken ve tasarımlarla süslenip günce kullanıma akıllıca bir duruma getiriliyor.
Badis'in geleneksel sanatlara hevesi ve el becerisi çocukluğunda, kucak yününden meydana getirilen geleneksel şita kıyafetleri "Kaşabiyye" ve "Bernus" üreten babasına iane ederken gelişmiş.
Nebil kentindeki Güzel Sanatlar Yüksek Enstitüsünden yetkilendirilmiş bulunan Badis, Kovid-19 salgınında babasını yitirmiş ve babasından kalıt küsurat becerilerini apayrı ortak bölgede sürdürmeye değişmeyen vermiş.
Tunus'ta Kovid-19 salgınının etkisiyle ekonominin kötüleştiği ve işsizliğin arttığı ortak devirde el becerisini sanata ve ortak mesleğe muhavvil Badis atölyesini ihdas serüvenini AA muhabirine anlattı.
"İşsizlik sanarak ortak deyim yok, aylakçılık ferdin tercihidir"
"Geleneklerimiz" adını koyduğu atölyesinde AA muhabirine mütekellim Şiraz Badis, namına uyarınca "işsizlik" sanarak ortak kavramın olmadığını ve buna inanmadığını, aylak birisinin fakat öz tercihiyle aylak kalmaya bitmeme edebileceğini söyledi.
İş arayan her insanın girintisiz çıkıntısız birtakım mesleklere yönelebileceğine ayraç fail Badis,"Geleneksel ürünler sektörü, herkesi barındırabilen degaje ortak alandır. Her canlı bu bölgede teceddüt yapabilir, acemi dizaynlar yaratabilir ve öz dokunuşlarını bırakabilir." ifadelerini kullandı.
Kendi yolculuğunun özen sahalarına akıllıca ortak sistem arayışıyla başladığını kail Badis, "Kendi izimi bırakabileceğim bana ilgilendiren ortak projemin olmasını istedim. Hayallerime, hobilerime andıran ortak sistem istedim ve buradan yolculuğum başladı." dedi.
Tasarımlarının bu denli özen göreceğini manzara etmiyordu
Badis, geleneksel sanatlara bulunan sevgisini babasının aşıladığını, evvel şekilde babasıyla Tunus'un geleneksel şita kıyafetleri bulunan Kaşabiyye ve Bernus yaparak başladığını fakat ata mesleğinin, sezonluk ortak iş olması zımnında öz işine yöneldiğini söyledi.
Küçük küfeleri süslemeye tahminî dü sene ilkin başladığını ve evvel ilkin Tunusluların bu denli özen göstereceğini manzara etmediğini kail Badis şunları kaydetti:
"Bütün ortak günümü ortak çantaya veya küfeye akıllıca nitelik ve desenleri belirlerken, zevkime akıllıca ortak manken geliştirirken harcayabiliyorum. Bugün bundan sonra topu topu gözyaşı gruplarında geleneksel ürünlere ortak yöneliş, ortak istem var. Artık hacısı hocası öz kültürü öz tarihiyle ilişkin elbise ve takıları yeğleme ediyor."
Badis, bundan sonra kıç seçimi geleneksel ürünleri Tunus'ta hoppadak derlem yapanların değil, her insanın günce yaşamda kullanmaya başladığını dile getirdi.
Badis atölyesinde 4 Tunuslu gence de istihdam sağlıyor
Önce küfeleri satın aldığını, arkası sıra müşterilerinin isteklerine uyarınca ortak manken belirlediğini kail Badis, birtakım modelleri oluştururken henüz ilkin görmüş olduğu sanatla alakalı tablolardan esin aldığını anlatım etti.
Badis'in atölyesi kendisi haricinde 4 Tunuslu gence de atlatmak kapısı ergin ve rastgele bir tanesi küfelerin ayrışık modellerle süslenmesi işinin ayrımlı aşmalarında çalışıyor. Kimi boncuklu püsküller üretirken bazısı de hususi modelleri gerçekleştiren materyallerin küfelere kurgu edilmesi işini yapıyor.
Geleneksel sanatların en açık zorluğu "taklitçilik"
Yaptığı işin zorluklarına da yer veren Badis, "Birçok insanoğlu benim yaptıklarımı, tasarımlarımı imitasyon etmeye çalışıyor ve toplumsal medyada öz tasarımlarıymış kabil sunuyor." dedi.
Badis, tasarımlarını çalıp öz tasarımlarıymış kabil genel ağ sayfalarında paylaşanları eleştirerek,"Bir başkasının çabasını çalıp kolaylıkla benzetmek hesabına idman ve istihsal yapmak gerekir." sanarak konuştu.
